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又恐情窦不开,阴阳背弛,续有奇砭以动其欲,庶子宫开而真元媾合,两情畅美,虽平生不孕者亦孕矣,尚何疑哉。 论用药标病攻击,宜生料者,以气全力强;本病服饵,宜制炼调剂大成,病在元气,宜醇淡。

余义详前经文下正误文内。初病或呕未止颇欲吐,若躁烦脉数急者,此外邪不解,内热已成,病势欲传也。

至启玄子,始于《素问》掇摭成卷,门分章析,引类注明,厥功亦伟矣。今太阳病发汗后,汗出而喘,身无大热而不恶寒者,知邪已不在太阳之表;且汗出而不恶热,知邪亦不在阳明之里。

 至张仲景乃始有方,是知东汉以前,医皆妙悟心法,察病投剂,未尝徇方也。  汪琥曰:下之则和者,言邪实去,胸中和而项自舒之意。

若酒客病,不可与桂枝汤,得之则呕,以酒客不喜甘故也。哀乎趋世之士,驰竞浮华,不固根木,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也!余宗族素多,向余二百。

因过食伤食,过时作嗳有食臭气,故名曰噫气也。时师既遵王公,当求王公之所自,知王公之所自,则可以知丹溪之用心矣。

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